| 編號 |
研究生姓名 |
畢業時間
(學年度) |
指導教授 |
論文名稱 |
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| 1 |
楊冀華 |
89 |
張永儁 |
《易》《庸》《學》的人性本善說與儒學現代化之研究 |
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| 2 |
林淑文 |
90 |
葉海煙 |
《莊子》美學原理初探 |
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| 3 |
李佳馨 |
90 |
黃筱慧 |
羅蘭˙巴特符號學「方法論向度」之研究 |
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| 4 |
朱珮瑜 |
91 |
李賢中 |
王充《論衡》思維方法探析 |
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| 5 |
林凱珮 |
91 |
李賢中 |
惠施與莊周的名辯學研究 |
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| 6 |
楊雅婷 |
91 |
張永儁 |
春秋公羊家之革命改制思想 |
|
| 7 |
賴桂煌 |
91 |
游棟梁 、廖仁義 |
揭能(1904-76)的缺陷性生物觀念之研究 |
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| 8 |
朱盈靜 |
91 |
張永儁 |
葉適的哲學思想暨對理學與經學的批判 |
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| 9 |
李坤達 |
91 |
莊文瑞 |
死亡與不死—臺灣俗民道教魂魄觀的死亡哲學研究 |
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| 10 |
蔡瑩瑩 |
91 |
陳瑤華 |
彼得‧史卓生(Peter Strawson)論自由意志與決定論 |
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| 11 |
楊子翎 |
92 |
葉海煙 |
論莊子的「自我」與「自由」概念 |
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| 12 |
高毓智 |
92 |
郭實渝、陳瑤華 |
從分析教育哲學澄清「紀律」與「懲罰」的概念 |
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| 13 |
李思慧 |
92 |
葉海煙 |
從美學的觀點探討中國古典美容觀 |
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| 14 |
李建宏 |
93 |
郭實渝、陳瑤華 |
由Amy Gutmann的「民主教育」理論省思台灣的民主教育 |
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| 15 |
林益光 |
93 |
米建國 |
維根斯坦的梯子、世界和沈默 |
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| 16 |
鄧謙彬 |
93 |
米建國 |
戴維森論「真理」與客觀性概念 |
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| 17 |
許弘宜 |
93 |
莊文瑞 |
認真對待正義-羅爾斯論公民不服從 |
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| 18 |
湯娟宜 |
94 |
李賢中 |
墨子的宗教思想研究 |
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| 19 |
吳咨諭 |
94 |
陳瑤華 |
自然的內在價值-與人類中心論不能相容嗎? |
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| 20 |
許勝凱 |
94 |
米建國 |
從蒯因的觀點看先驗知識 |
|
| 21 |
朱南興 |
94 |
張永儁、莊文瑞 |
胡五峰心性思想之研究 |
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| 22 |
熊燕琴 |
94 |
林正弘 |
歸納的描述問題及其解決方法 |
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| 23 |
翁維隆 |
94 |
游淙祺 |
海德格論人文主義 |
|
| 24 |
鄭世強 |
94 |
張永儁、李賢中 |
論荀子的心性關係及其價值根源 |
|
| 25 |
施逸翔 |
94 |
陳瑤華 |
懲罰理論與轉型正義—暴行之責任 |
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| 26 |
蔡珮菱 |
94 |
王志輝 |
論洛克的財產理論與社會契約論的關係 |
|
| 27 |
陳雅婷 |
94 |
莊文瑞、張永儁 |
朱熹心性論中的「氣」 |
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| 28 |
白爾雅 |
94 |
陳瑤華 |
失落的自由主義—Susan M. Okin論家庭中的正義 |
|
| 29 |
李嘉惠 |
95 |
郭梨華 |
戰國儒家心性情說研究-以《禮記》三篇、〈性自命出〉為中心的考察 |
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| 30 |
林郁靜 |
95 |
陳瑤華 |
論Arendt的Natality |
|
| 31 |
方慶琳 |
95 |
張永儁、李賢中 |
《禮記‧樂記》的認識活動和教育理論 |
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| 32 |
許絢雯 |
95 |
郭實渝、米建國 |
探討杜威的「適應」概念—教育面向的思考 |
|
| 33 |
賴姿卉 |
95 |
郭梨華 |
《管子》氣論探究 |
|
| 34 |
張馥蘭 |
95 |
米建國 |
A Defense of Russell’s Early Correspondence Theory of Truth |
|
| 35 |
張瓊文 |
95 |
勞思光、黃筱慧 |
哈伯瑪斯溝通行為理論之實踐與應用 |
|
| 36 |
呂柏駒 |
95 |
林正弘 、陳瑞麟 |
從詮釋到實踐:規則依循問題的另一種可能 |
|
| 37 |
李國榮 |
95 |
王志輝 |
佔有式個人主義與財產理論 |
|
| 38 |
張惠君 |
95 |
游淙祺 |
實徵心理學與超驗哲學之間:胡塞爾現象學心理學探究 |
|
| 39 |
顏華辰 |
95 |
陳瑤華 |
Richard Rorty論人權、理性與感情 |
|
| 40 |
葉筱凡 |
95 |
林正弘 、陳瑞麟 |
燃素理論失敗的光榮紀事—拉卡托斯科學競爭理論的再考察 |
|
| 41 |
戚禎砡 |
96 |
郭梨華 |
《莊子》養生哲學探析 |
|
| 42 |
王若璇 |
96 |
游淙祺 |
從沙特的不良信念看族群偏見的問題 |
|
| 43 |
林德為 |
96 |
葉海煙 |
老子的生命哲學 |
|
| 44 |
洪 步 |
96 |
李賢中 |
《韓非子》論「勢」 |
|
| 45 |
吳惠齡 |
96 |
葉海煙 |
老子論人與自然 |
|
| 46 |
高寬蓉 |
96 |
彭孟堯 |
瑪麗真的有學到新知識嗎?—傑克森「知識論證」變遷之探究 |
|
| 47 |
鍾曉彤 |
96 |
李賢中 |
荀子的人性論與理想社會研究 |
|
| 48 |
薛甯中 |
96 |
林正弘、陳瑞麟 |
孔恩的不可共量性與框架理論 |
|
| 49 |
洪君君 |
97 |
米建國 |
論自然主義知識論與自然類—對比蒯因與孔布里斯的觀點 |
|
| 50 |
黃緒中 |
97 |
陳瑤華 |
責任如何產生?—論Christine M. Korsgaard之創造目的王國 |
|
| 51 |
黃子岩 |
97 |
黃筱慧 |
德希達書寫理論中之藝術動力研究 |
|
| 52 |
林修德 |
97 |
葉海煙 、李賢中 |
從方東美的「機體主義」論《莊子》「道」之兩重意涵 |
|
| 53 |
鄭俊憲 |
97 |
米建國、方萬全 |
Evans's Theory of Names |
|
| 54 |
康立孝 |
97 |
米建國、王文方 |
蒯因論邏輯真 |
|
| 55 |
德 龍 |
97 |
李賢中、方萬全 |
《墨辯》中的語言哲學 |
|
| 56 |
周穎君 |
97 |
李賢中 |
墨子與孫子軍事思想之比較 |
|
| 57 |
簡穎柔 |
97 |
陳瑤華 |
Virginia Woolf 的反戰論述 |
|
| 58 |
楊晉赫 |
98 |
王志輝 |
盧梭「自然狀態」理論之研究 |
|
| 59 |
盧國祥 |
98 |
莊文瑞 |
Putnam論無分界面的認識論 |
|
| 60 |
張佑禎 |
98 |
李賢中 |
《中庸》的中和思想研究 |
|
| 61 |
陳明威 |
98 |
朱建民 |
經驗個案與道德哲學之分析—以安樂死爭議為例 |
|
| 62 |
李皇慶 |
99 |
黃筱慧 |
羅蘭˙巴特符號學之「空間」概念研究 |
|
| 63 |
周恩榮 |
99 |
李賢中 |
老子政治哲學研究 |
|
| 64 |
蔡宜禎 |
99 |
朱建民、王志輝 |
墮胎議題中生命權與自主權論辯之哲學研究 |
|
| 65 |
蘇芳瑩 |
99 |
陳瑤華 |
梁啟超的憲政主義哲學 |
|
| 66 |
周欣怡 |
100 |
米建國 |
懷疑論與超驗論證 |
|
| 67 |
凃宗佑 |
101 |
李賢中、郭梨華 |
《鬼谷子》方法研究 |
|
| 68 |
蔡文煜 |
101 |
米建國、蔡政宏 |
知識的價值:淹沒難題 |
|
| 69 |
李孟寰 |
101 |
沈享民 |
道德關係中的傷害及其修復 |
|
| 70 |
王介成 |
101 |
李賢中、郭梨華 |
《墨子》兼愛思想研究 |
|
| 71 |
謝嫣然 |
101 |
林正弘 |
Davidson論行動的理由和原因 |
|
| 72 |
陳秀美 |
101 |
郭梨華 |
曾子倫理思想之探究 |
|
| 73 |
潘姿穎 |
101 |
沈享民 |
從西方當代學者論「孝」反省先秦儒家孝道思想 |
|
| 74 |
楊孟衡 |
102 |
陳瑤華 |
道德衝突與道德實在論—對威廉斯與芙特之論爭的考察 |
|
| 75 |
鄭穆鴻 |
102 |
蔡政宏 |
論情境主義對德性倫理學的挑戰 |
|
| 76 |
莊惟任 |
102 |
陳瑤華 |
漢娜˙鄂蘭論自由的扭曲 |
|
| 77 |
張凱傑 |
102 |
馬愷之 |
建構論視野下的《荀子》:Kurtis Hagen的詮釋進路之探討 |
|
| 78 |
孫偉哲 |
102 |
沈享民 |
王陽明哲學中「心」、「意」、「知」、「物」概念的探討 |
|
| 79 |
鄭依書 |
103 |
王志輝、何畫瑰 |
柏拉圖「城邦—靈魂」論證的探究 |
|
| 80 |
蔡雅婷 |
104 |
林正弘 |
論休謨的因果論 |
|
| 81 |
徐國益 |
104 |
米建國 |
知態的封閉性原則 |
|
| 82 |
何元興 |
105 |
沈享民 |
《六韜》軍事哲學思想研究 |
|
| 83 |
陳奕瑋 |
105 |
馬愷之 |
吃肉與吃人──黛萌對辛格方法的批評 |
|
| 84 |
白崇靉 |
105 |
米建國 |
知識的兩個直覺 |
|
| 85 |
褚玹甫 |
105 |
林正弘 、莊文瑞 |
科學定律與實體──以Cartwright的本體論立場為例 |
|
| 86 |
陳 毅 |
106 |
馬愷之 |
試探程頤理學與佛學的交融思想 |
|
| 87 |
趙 刊 |
106 |
莊文瑞 |
從莊子哲學「自我概念」詮釋論自我困境的化解之道 |
|
| 88 |
陳宛青 |
106 |
陳瑤華 |
政治原諒如何可能──以轉型正義為例說明政治原諒的概念及其可能 |
|
| 89 |
徐東勳 |
107 |
莊文瑞 |
道德窘困 (moral predicament)──以克隆技術和人工智能機為案例之探究 |
|
| 90 |
王禹琦 |
107 |
蔡政宏、莊文瑞 |
Can Intelligent Machines Replace Judges and Juries? |
|
| 91 |
王若筠 |
108 |
陳瑤華 |
以同性婚姻爭議為例探討歧視 |
|
| 92 |
郭仲謙 |
108 |
米建國 |
保留與生成:記憶在知識證成中的功能 |
|
| 93 |
王維彬 |
108 |
沈享民 |
MacIntyre論德性與實踐 |
|
| 94 |
逯祖睿 |
109 |
朱建民 |
莊子工夫論之探討――體道工夫的實踐條件 |
|
| 95 |
林威鎮 |
109 |
楊祖漢、朱建民 |
論太極拳拳理的哲學詮釋 |
|
| 96 |
周金光 |
109 |
方萬全 |
意欲、信念與行動理由 |
|
|
| 97 |
許媛雅 |
109 |
米建國、蔡政宏 |
作為智能活動的「知道如何」 |
|
| 98 |
楊慧玲 |
109 |
張峰賓 |
為自殺提供一種有限的證成 |
|
| 99 |
孫嘉瑞 |
110 |
王志輝、何畫瑰 |
柏拉圖論詩與畫 |
|
| 100 |
劉慧敏 |
110 |
朱建民 |
死刑的哲學爭議 |
|
| 101 |
徐家琦 |
110 |
米建國 |
傳遞或非傳遞:證言的知態地位 |
|
| 102 |
王嘉誠 |
110 |
沈享民、米建國 |
王陽明哲學中「惡」的問題 |
|
| 103 |
林金童 |
111 |
朱建民、高柏園 |
《莊子》思想對永續發展的啟示 |
|
| 104 |
何依貞 |
111 |
朱建民 |
《中庸》「誠」思想之研究 |
|
| 105 |
吳敏萱 |
111 |
王志輝 |
柏拉圖論藝術模仿與舞蹈 |
|
| 106 |
陳庭軒 |
111 |
米建國 |
Knowledge-How via Testimony |
|
| 107 |
趙乃毅 |
112 |
周大興、米建國 |
王弼老學研究 |
|
| 108 |
何淑津 |
112 |
張峰賓 |
後現代敘事治療之哲學反思 |
|
| 109 |
李萬瑋 |
112 |
高柏園、米建國 |
從佛洛姆《自我追尋》的角度析論孟子「盡心知性」的立命思想 |
|
| 110 |
涂公益 |
112 |
米建國、鄭會穎 |
運動技能:對習慣主義的檢視 |
|
| 111 |
范鈺碁 |
113 |
林斯諺 |
對虛構的情感反應:虛構悖論與思想理論 |
|
| 112 |
王嘉淇 |
113 |
林斯諺 |
文學詮釋與假想作者 |
|
| 113 |
陳雨平 |
113 |
高柏園、沈享民 |
當代新儒家對韓非思想詮釋之省察 |
|
| 114 |
林文玲 |
113 |
郭芳如 |
莊子的生死觀:從無效醫療的幾個爭議談 |
|
| 115 |
沈君潔 |
113 |
林璿之 |
道德責任與其他可能性原則之探討―論Swenson 無原則差別論證之問題 |
|
| 116 |
林 洋 |
113 |
張峰賓 |
身分認同與生命意義 |
|
| 117 |
李昀琛 |
113 |
沈享民 |
朱熹論心統性情:以《知言疑義》為線索 |
|
| 118 |
董昭佩 |
113 |
張峰賓 |
述說動態的人生故事 |
|
| 119 |
李育驊 |
113 |
張峰賓 |
為混合論辯護:恰當選擇理論 |
|
| 120 |
陳彣芊 |
113 |
張峰賓 |
生命意義:為定言欲望實現理論辯護 |
|
| 121 |
韓偉國 |
114 |
鄭凱元、蕭銘源 |
莊子〈齊物論〉中的論述策略與其哲學意涵 |
|
| 122 |
鄒 璡 |
114 |
范芯華 |
論器官捐贈輕推政策的個體自主性問題 |
|
| 123 |
楊逸帆 |
114 |
米建國 |
Between the Universe and the Metaverse: Surviving the Squeeze in Between |
|
| 124 |
鄧月嫦 |
114 |
林斯諺 |
What is there other than Meaning? |
|